शब्दावली — हर शब्द को समझें

⚠ यह ज्योतिष वेबसाइटों पर व्यापक रूप से दोहराई जाने वाली लोक-मान्यता है, न कि इस ऐप द्वारा गणना किया गया नियम या मुहूर्त चिंतामणि, नारद पुराण, या किसी गृह्य सूत्र के किसी विशेष श्लोक से प्रमाणित दावा। वार-आधारित प्रतिबंध (जैसे "मंगलवार से बचें") और चौघड़िया समय-खंडों के साथ किसी भी दावा किए गए संबंध को यहाँ जानबूझकर छोड़ दिया गया है — ये क्षेत्र और परिवार के अनुसार भिन्न होते हैं और तथ्य के रूप में नहीं बताए गए हैं।

⚠ जाँचे गए योगों की सटीक सूची और उनके शास्त्रीय नियम-समूह ग्रंथों के अनुसार भिन्न होते हैं (बृहत् पराशर होरा शास्त्र बनाम बाद के संकलन) — यह सामान्य विवरण अवधारणा को कवर करता है, लेकिन सर्वर पर लागू विशेष योग नामों/नियमों की सटीकता के लिए अलग से समीक्षा उचित होगी।

⚠ पितृ दोष का सटीक संकेतक नियम-समूह मांगलिक या काल सर्प की तुलना में शास्त्रीय स्रोतों में कम सार्वभौमिक रूप से मानकीकृत है — इसे उद्धरण-योग्य नियम सूची के बजाय सामान्य-उन्मुखीकरण व्याख्या के रूप में देखें।

⚠ रत्न उपायों में वास्तविक वित्तीय और, दुर्लभ मामलों में, शारीरिक जोखिम शामिल होते हैं — यह प्रविष्टि शास्त्रीय अवधारणा को ईमानदारी से समझाती है, लेकिन किसी अपरिचित रत्न को पहनने से पहले किसी योग्य ज्योतिषी से परामर्श का विकल्प नहीं है।

⚠ यह अभी UI में नहीं दिखाया जाता — पूर्णता के लिए यहाँ शामिल किया गया है क्योंकि अंतर्निहित डेटा फ़ील्ड मौजूद है, लेकिन इसे उपयोगकर्ता के सामने दिखाने से पहले यह तय करना उचित होगा कि इसे कैसे प्रस्तुत किया जाए।

⚠ नीचे दिया गया स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों (सामान्यतः बृहत् पराशर होरा शास्त्र से उद्धृत) से लिया गया है — स्रोत अश्विनी के मूल स्वभाव (तीव्र, उपचारक, अग्रणी) पर व्यापक रूप से सहमत हैं परंतु ज़ोर और द्वितीयक गुणों में भिन्न होते हैं, इसलिए वर्णनात्मक विवरण को एकल प्रामाणिक उद्धरण के बजाय एक संश्लेषण मानें।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत भरणी के संयम, परिवर्तन, और अंत/आरंभ से जुड़ाव पर व्यापक रूप से सहमत हैं, परंतु इसके अधिक गहन शास्त्रीय जुड़ाव (जैसे यम के माध्यम से बलिदान और मृत्यु से) के उपचार में ज़ोर भिन्न होता है, इसलिए वर्णनात्मक विवरण को एक संश्लेषण मानें।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत कृत्तिका के अग्नि, तीक्ष्णता, और शुद्धिकरण से जुड़ाव पर व्यापक रूप से सहमत हैं, परंतु इसके राक्षस गण वर्गीकरण और "काटने" के प्रतीकवाद की व्याख्या ग्रंथों में भिन्न तीव्रता से की जाती है, इसलिए वर्णनात्मक विवरण को एक संश्लेषण मानें।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत व्यापक रूप से सहमत हैं कि रोहिणी को सबसे शुभ नक्षत्रों में से एक माना जाता है, जो विकास, उर्वरता, और सुंदरता से जुड़ी है, हालाँकि इसकी पौराणिक कथा (चंद्रमा की 27 चंद्र-मंज़िल "पत्नियों" में प्रिय पत्नी के रूप में) पौराणिक स्रोतों में भिन्न विवरण के साथ वर्णित है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत मृगशिरा के खोज, कोमलता, और जिज्ञासा (हिरण प्रतीकवाद) से जुड़ाव पर व्यापक रूप से सहमत हैं, हालाँकि विशिष्ट देवता जिम्मेदारी (सोम बनाम एक अधिक सामान्य चंद्र जुड़ाव) ग्रंथों में भिन्न सटीकता के साथ वर्णित है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत व्यापक रूप से सहमत हैं कि आर्द्रा तूफ़ान, तीव्रता, और कठिनाई के माध्यम से परिवर्तन से जुड़ी है, जो रुद्र के उग्र पक्ष से जुड़ी है, हालाँकि इस नक्षत्र के विनाशकारी और शुद्धिकरण पाठों के बीच सटीक संतुलन ग्रंथों में भिन्न होता है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत पुनर्वसु के नवीनीकरण और वापसी से जुड़ाव पर व्यापक रूप से सहमत हैं ("पुनर" = फिर से, "वसु" = चमक/निवास), जो अदिति के असीम, पोषणकारी स्वभाव से जुड़ा है, हालाँकि द्वितीयक गुण ग्रंथों में भिन्न ज़ोर के साथ वर्णित हैं।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत लगभग सार्वभौमिक रूप से पुष्य को सबसे शुभ नक्षत्रों में से एक बताते हैं (नाम का अर्थ है "पोषण करना/फलना-फूलना"), हालाँकि दिया गया सटीक तर्क (बृहस्पति की गुरु-प्रकृति बनाम सामान्य पोषण प्रतीकवाद) ग्रंथों में भिन्न रूप से ज़ोर दिया जाता है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत आश्लेषा के सर्प प्रतीकवाद और राक्षस गण वर्गीकरण पर व्यापक रूप से सहमत हैं, जो चतुराई, गहन अंतर्दृष्टि, और उपचार व हानि दोनों की क्षमता से जुड़ी है, परंतु इन गुणों के बीच संतुलन ग्रंथों में भिन्न रूप से ज़ोर दिया जाता है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत व्यापक रूप से सहमत हैं कि मघा सत्ता, वंश, और राजसी/औपचारिक गरिमा से जुड़ी है (पितृ और इसके "सिंहासन" प्रतीक के माध्यम से), जो शास्त्रीय मुहूर्त साहित्य में इसके अलग राक्षस-गण/गृह-प्रवेश-के-लिए-अशुभ वर्गीकरण के साथ सह-अस्तित्व में है; ये दो अलग शास्त्रीय जिम्मेदारियाँ हैं, कोई विरोधाभास नहीं, परंतु प्रत्येक को दिया गया सापेक्ष महत्व ग्रंथ और चर्चा किए जा रहे उपयोग-मामले (व्यक्तित्व पठन बनाम गतिविधि-समय) के अनुसार भिन्न होता है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत पूर्व फाल्गुनी के आनंद, विश्राम, और प्रणय/वैवाहिक सौभाग्य (भग के माध्यम से) से जुड़ाव पर व्यापक रूप से सहमत हैं, हालाँकि उत्तर फाल्गुनी के साथ इसकी "पूर्व" (पहले वाली) युग्मता की चर्चा इस बात पर भिन्न ज़ोर के साथ की जाती है कि कौन-सा गुण किस आधे भाग का है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत उत्तर फाल्गुनी के साझेदारी, संरक्षण, और विश्वसनीयता (अर्यमा के माध्यम से) से जुड़ाव पर व्यापक रूप से सहमत हैं, जिसे अक्सर पूर्व फाल्गुनी के अधिक आनंद-उन्मुख स्वभाव से विपरीत बताया जाता है, हालाँकि दोनों "फाल्गुनी" युग्म के बीच गुणों का सटीक विभाजन ग्रंथ के अनुसार भिन्न होता है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत हस्त के कौशल, निपुणता, और शिल्पकारी ("हाथ" प्रतीक) से जुड़ाव पर व्यापक रूप से सहमत हैं, हालाँकि विशिष्ट सौर-देवता जिम्मेदारी (सवितृ बनाम एक व्यापक सूर्य जुड़ाव) भिन्न सटीकता के साथ वर्णित है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत चित्रा के तेज, शिल्पकारी, और सौंदर्य बोध (त्वष्टा/विश्वकर्मा, दिव्य निर्माता के माध्यम से) से जुड़ाव पर व्यापक रूप से सहमत हैं, हालाँकि इसके राक्षस गण वर्गीकरण को इस "प्रतिभाशाली निर्माता" जुड़ाव के साथ ग्रंथों में भिन्न ज़ोर के साथ व्यवहार किया जाता है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत स्वाती के स्वतंत्रता और गति (वायु के माध्यम से हवा में लहराता अंकुर प्रतीक) से जुड़ाव पर व्यापक रूप से सहमत हैं, हालाँकि इसकी परिभाषित विशेषता के रूप में लचीलेपन बनाम बेचैनी पर दिया गया ज़ोर ग्रंथों में भिन्न होता है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत विशाखा के दोहरे स्वामित्व (इंद्र और अग्नि) और लक्ष्य की ओर केंद्रित दृढ़ संकल्प से इसके जुड़ाव पर व्यापक रूप से सहमत हैं, हालाँकि दोनों देवताओं में से प्रत्येक को दिए गए गुणों का सटीक विभाजन ग्रंथों में भिन्न होता है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत अनुराधा के मित्रता, सहयोग, और गठबंधन के माध्यम से सफलता (मित्र के माध्यम से) से जुड़ाव पर व्यापक रूप से सहमत हैं, हालाँकि इसे अपने पूर्ववर्ती विशाखा के अधिक एकाकी, महत्वाकांक्षा-प्रेरित पाठ के साथ किस हद तक विपरीत बताया जाता है, यह ग्रंथों में भिन्न होता है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत व्यापक रूप से सहमत हैं कि ज्येष्ठा ("सबसे बड़ा") वरिष्ठता, सत्ता, और सुरक्षा से जुड़ा है, जो इंद्र के राजत्व से जुड़ा है, हालाँकि इसके राक्षस गण वर्गीकरण और कुछ उद्देश्यों के लिए एक चुनौतीपूर्ण नक्षत्र के रूप में प्रतिष्ठा को ग्रंथों में भिन्न ज़ोर के साथ व्यवहार किया जाता है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत मूल के जड़ों, नए विकास से पहले आने वाले विनाश, और किसी मामले के मूल तत्व तक पहुँचने (निर्ऋति के माध्यम से) से जुड़ाव पर व्यापक रूप से सहमत हैं, हालाँकि इसके विनाशकारी और प्रकटीकरण पाठों के बीच संतुलन ग्रंथों में भिन्न रूप से ज़ोर दिया जाता है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत पूर्वाषाढ़ा के प्रारंभिक-चरण की अजेयता और शुद्धिकरण (आपः, जल के माध्यम से) से जुड़ाव पर व्यापक रूप से सहमत हैं, जिसे अक्सर उत्तराषाढ़ा के साथ एक दो-भाग वाले नक्षत्र के "पहले" आधे भाग के रूप में जोड़ा जाता है जिसकी पूर्ण शक्ति बाद में आती है, हालाँकि युग्म के बीच गुणों का सटीक विभाजन ग्रंथ के अनुसार भिन्न होता है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत उत्तराषाढ़ा के स्थायी विजय और सार्वभौमिक सिद्धांत (विश्वेदेवा के माध्यम से) से जुड़ाव पर व्यापक रूप से सहमत हैं, जिसे अक्सर उस नक्षत्र के रूप में वर्णित किया जाता है जिसकी शक्ति, पूर्वाषाढ़ा की प्रारंभिक अजेयता के विपरीत, स्थायी रूप से बनी रहती है — हालाँकि दोनों "आषाढ़ा" आधे भागों के बीच खींचा गया सटीक विरोधाभास ग्रंथ के अनुसार भिन्न होता है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत श्रवण के सुनने, सीखने, और जुड़ाव (विष्णु और "कान" प्रतीक के माध्यम से) से जुड़ाव पर व्यापक रूप से सहमत हैं, हालाँकि विद्वतापूर्ण/ग्रहणशील गुणों बनाम तीन-पदचिह्न "मार्ग" प्रतीकवाद पर दिया गया ज़ोर ग्रंथों में भिन्न होता है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत धनिष्ठा के धन, संगीत, और लय (आठ वसु और इसके "ढोल" प्रतीक के माध्यम से) से जुड़ाव पर व्यापक रूप से सहमत हैं, हालाँकि इसके राक्षस गण वर्गीकरण को इस सामान्यतः समृद्ध जुड़ाव के साथ ग्रंथों में भिन्न ज़ोर के साथ व्यवहार किया जाता है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत शतभिषा के उपचार, रहस्य, और विशाल अदृश्य शक्तियों (वरुण, ब्रह्मांडीय व्यवस्था और महासागर के शासक के माध्यम से) से जुड़ाव पर व्यापक रूप से सहमत हैं, हालाँकि "सौ" प्रतीकवाद (तारों, फूलों, या चिकित्सकों का, स्रोत के अनुसार) की व्याख्या ग्रंथों में भिन्न रूप से की जाती है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत पूर्व भाद्रपद के तीव्रता, परिवर्तन, और कुछ हद तक उग्र या तपस्वी गुण (अज एकपाद के माध्यम से) से जुड़ाव पर व्यापक रूप से सहमत हैं, जिसे अक्सर उत्तर भाद्रपद के साथ दोनों के अधिक अशांत "पहले" आधे भाग के रूप में जोड़ा जाता है, हालाँकि सटीक विरोधाभास ग्रंथ के अनुसार भिन्न होता है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत उत्तर भाद्रपद के शांत गहराई, ज्ञान, और संयमित शक्ति (अहिर्बुध्न्य, गहराई के सर्प के माध्यम से) से जुड़ाव पर व्यापक रूप से सहमत हैं, जिसे अक्सर पूर्व भाद्रपद के अधिक अशांत स्वभाव से विपरीत बताया जाता है, हालाँकि युग्म के बीच गुणों का सटीक विभाजन ग्रंथ के अनुसार भिन्न होता है।

⚠ स्वामी देवता और सामान्य स्वभाव शास्त्रीय वैदिक ज्योतिष ग्रंथों से लिया गया है — स्रोत रेवती के पोषण, यात्रा के दौरान सुरक्षा, और सौम्य पूर्णता (पूषण के माध्यम से) से जुड़ाव पर व्यापक रूप से सहमत हैं, जो चक्र के फिर से शुरू होने से पहले अंतिम नक्षत्र के रूप में इसकी स्थिति के अनुकूल है, हालाँकि द्वितीयक गुण ग्रंथों में भिन्न ज़ोर के साथ वर्णित हैं।